“人生如登山!你不親自攀登怎知泰山之古?怎知祖先之精神!”
此次登泰山,大家身上最可貴的亦是一種精神。這種精神是無(wú)形的,卻是潛在的。一旦挖掘,它的能量無(wú)窮。也許自己也會(huì)為之驚嘆:我竟然可以做到!
登山精神,最重要的一點(diǎn)是:內(nèi)心必須強(qiáng)大。面對(duì)巍巍泰山,我們的內(nèi)心則不會(huì)被它的外在而嚇退,而是敢于邁出登山的第一步。這就像愚公移山,如果愚公不是一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人,那么他永遠(yuǎn)也不會(huì)有移山的行為。
登山,少不了一份執(zhí)著與堅(jiān)持。在登山途中,盡管前面還有多少臺(tái)階我們并不清楚,還有多少障礙你并不了解。我們的體力隨著高度的替身而慢慢地下降,我們的毅力似乎也開(kāi)始隨著體力的透支慢慢地動(dòng)搖,一放松也許我們就再也提不起腿往上登。但是,如果我們能一咬牙,堅(jiān)持住,我們將看到更多的趣事,領(lǐng)略更多的風(fēng)景,更大的收獲是獲取內(nèi)心的成就感與滿足感。
登山,要學(xué)會(huì)尋找一些動(dòng)力源。如果一味地埋頭登山,我們會(huì)覺(jué)得過(guò)程索然無(wú)味,缺少樂(lè)趣。那么,登山途中,除了風(fēng)景外,也許我們可以關(guān)注一下周邊的人。一路上,我們可以看到年幼的孩童在父母的攙扶下一步一步的往上爬,看到他們幸福地登山,我們是否會(huì)被觸動(dòng)?我們可以看到年輕的情侶肩并肩,互相鼓勵(lì)著,看到他們甜蜜地登山,我們是否會(huì)被感染?我們可以看到年過(guò)半百的老人拄著拐杖,兒女陪同,看到他們溫馨地登山,我們是否會(huì)被感動(dòng)?我們可以看到朝氣蓬勃的學(xué)生,背著背包,嘻嘻哈哈,看到他們快樂(lè)地登山,我們是否會(huì)被影響?……這一切,都是如此美好。哪怕是一個(gè)淳樸的笑臉抑或是一聲簡(jiǎn)單的問(wèn)候,都可以在我們疲憊不堪的時(shí)候給我們帶來(lái)希望,積極地影響到我們。而我們,則要學(xué)會(huì)尋找、發(fā)現(xiàn)這種別樣的美麗畫面。
登山,要學(xué)會(huì)分解目標(biāo)。把我們登上山頂?shù)拇竽繕?biāo),轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)小目標(biāo)。比如,在登泰山過(guò)程中,我們的最終目的是登上南天門,那么我們就可以把這個(gè)終極目標(biāo)轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)過(guò)程目標(biāo):第一個(gè)過(guò)程目標(biāo)是登上五松亭(往往第一個(gè)目標(biāo)可以適當(dāng)?shù)钠咝驗(yàn)槿嗽谶@時(shí)候的體力與精力是最旺盛的),第二個(gè)過(guò)程目標(biāo)是登上朝陽(yáng)洞,等等。如此下來(lái),隨著一個(gè)個(gè)過(guò)程目標(biāo)的不斷實(shí)現(xiàn),我們始終處在一個(gè)自我激勵(lì)過(guò)程中。而這種自我激勵(lì)的效果就是讓我們?nèi)〉貌粩嗟臐M足感,追求更高的目標(biāo)。
當(dāng)然,登山時(shí),需要抬頭不時(shí)地看看目標(biāo)。曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)故事,一個(gè)游泳者為了挑戰(zhàn)自己,決定橫渡某條江河。但是當(dāng)天,霧很大,她游得有些困難,最后因?yàn)榭床坏侥繕?biāo),她選擇了放棄,而她放棄的地點(diǎn)與她的成功只有微不足道的距離。這就是她沒(méi)有明確的看到目標(biāo)的原因。在登山時(shí),我們也要不時(shí)地抬頭看看目標(biāo),看到離目標(biāo)越來(lái)越接近,內(nèi)心也會(huì)充滿希望。
總之,登山考驗(yàn)的不只是我們的體力與耐力,更重要的是在考驗(yàn)我們的意志。如何將登山行為轉(zhuǎn)變?yōu)樯w驗(yàn),關(guān)鍵是一種精神力量——克服自身因素,尋求外在激勵(lì),追求目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。這就是登山精神所在。若在生活、工作、學(xué)習(xí)中也能發(fā)揮這種精神力量,那么一切障礙終究會(huì)被我們這些“愚公”像移山一樣移除。(行政保密部 孟艷艷)